Caracasseries

  Livre des morts chapitre 1 l. 1.Ô Osiris, taureau de l’Amenti, dit Thot, ô roi de l’éternité ! Je suis le dieu grand dans la barque divine ; j’ai combattu pour toi ; je suis l’un de ces divins chefs qui font être vérité la parole  l. 2.d’Osiris contre ses ennemis le jour d’apprécier les paroles. Tes compagnons sont les miens, Osiris ! Je suis l’un de ces dieux nés de Nout qui massacrent les ennemis  l. 3.de l’Immobile de cœur, qui emprisonnent pour lui ses adversaires. Tes compagnons sont les miens, Horus ! J’ai combattu pour toi, je me suis rangé auprès de ta personne. Je suis Thot qui fait être vérité la parole l. 4.d’Horus contre ses ennemis le jour de l’appréciation des paroles dans la demeure du chef qui est dans An (Héliopolis). Je suis le Stable, fils du Stable, conçu et enfanté dans l. 5.la ville de la Stabilité. Je suis avec les deux pleureuses d’Osiris, gémissant sur Osiris dans la région des deux couveuses et faisant être vérité la parole d’Osiris contre ses enn

  le poisson de malachite « Un jour que le roi Sanatrouî, à la voix juste, s’ennuyait, Sa Majesté rassembla tous les gens de la maison du roi, afin de lui chercher quelque chose qui lui allégeât le cœur. Comme on ne trouvait rien, il dit : « Courez et qu’on m’amène le premier lecteur, Zazamânkhou », et on le lui amena sur l’heure. Sa Majesté lui dit : « Zazamânkhou, mon frère, j’ai assemblé la maison du roi, afin qu’on cherchât quelque chose qui m’allégeât le cœur, mais je n’ai trouvé rien ». Zazamânkhou lui dit : « Daigne ta Majesté se rendre au Lac de Pharaon, et se faire armer une barque avec toutes les belles filles du Harem royal. Le cœur de ta Majesté s’allégera quand tu les verras aller et venir ; puis, quand tu contempleras les beaux fourrés de ton Lac, quand tu regarderas les belles campagnes qui le bordent et ses belles rives, alors le cœur de ta Majesté s’allégera. Quant à moi, voici comment je réglerai la flotte. Fais moi apporter vingt rames en bois d’ébène, garnies d’or,

  Mohamed Mounir est un chanteur et acteur égyptien, avec une carrière musicale de plus de quatre décennies. Il intègre divers genres dans sa musique, y compris la musique classique égyptienne, la musique nubienne, le blues, le jazz et le reggae. Originaire d'Assouan, dans la Nubie égyptienne, Mohamed Mounir est le premier chanteur de sa région à s'imposer en Egypte. Il commence sa carrière pendant son service militaire et enregistre son premier album en 1979. Plus tard, sa passion pour la musique le pousse à délaisser son travail de cameraman pour se consacrer complètement à la chanson. Mohamed Mounir chante avec une sensibilité nubienne et une sonorité occidentale. Adepte des mélanges musicaux, il reconnaît l'influence de la musique traditionnelle égyptienne sur ses chansons, mais aussi celle de Miles Davies, Bob Marley, Otis Redding. Pour lui, la chanson à succès est celle qui sait suivre l'évolution de son époque. Mounir fait aussi du cinéma et joue souvent pou

  Il faut dire à son avantage - caractéristique assez rare chez les poètes – que Yéghen ne se prenait pas pour un génie. Il trouvait que le génie manquait de gaieté ! L'immense entreprise de démoralisation que certains esprits dits supérieurs exerçaient sur l'humanité lui paraissait relever de la plus malfaisante criminalité. Son estime allait plutôt à des gens quelconques, qui n'étaient ni poète, ni penseurs, ni ministres, mais simplement habités par une joie jamais éteinte. La vraie valeur pour Yéghen se mesurait à la quantité de joie contenue dans chaque être. Comment pouvait-on être intelligent et triste ? Même devant le bourreau, Yéghen n'aurait pu s'empêcher d'être frivole ; tout autre attitude lui eût semblé hypocrite et empreinte d'une fausse dignité. Ainsi en était-il de sa poésie ; elle était le langage même du peuple parmi lequel il vivait ; un langage où l'humour fleurissait malgré les pires misères. Sa popularité dans la ville indigène égal

  Parez le roseau, il devient poupée. a son équivalence en anglais : Dress up a stick and il does not appear a stick. Mais on dit aussi en français : Parez un hérisson, il semblera baron. Sans toi, ma manche, ma bouche ne serait pas nourrie. Le thème de ce vieux proverbe populaire se retrouve dans un des contes de Goha , « Goha nourrit ses vêtements. » Goha, invité chez un riche négociant, se rend à son invitation, mal vêtu. Son hôte et les invités ignorent Goha ; celui-ci rentre chez lui, se change et revient manger, nourrit son habit, son turban ou ses chaussures. Quand le maître de maison et les invités s'indignent de son comportement, Goha leur dit : « Quand je me suis présenté devant vous mal vêtu, vous m'avez ignoré, quand je suis revenu bien habillé, vous m'avez fêté ; aussi ai-je cru que mes vêtements étaient invités et non pas moi. » En français on dit : L'oiseau doit beaucoup à son plumage.

  Né à Alexandrie en 1911 dans une famille musulmane traditionnelle, Mounir Hafez s’oriente, après des études classiques en France, vers la philosophie et la littérature, puis termine ses études à la Sorbonne. Qu'il ait donné des conférences aux fameux "Mardis de Dar es-Salam", avec les Dominicains du Caire, ou qu'il ait publié, dans sa jeunesse, des poèmes dans des revues surréalistes, qu'il ait fréquenté Louis Massignon et Henry Corbin, et aussi bien Georges Bataille, Emil Cioran que Maurice Blanchot, qu'on le retrouve collaborant à "Dieu vivant" (Moré, Massignon, Daniélou) comme à la revue littéraire d'Henri Parisot, "Les Quatre Vents", qu'il se soit intéressé à l'hermétisme et à l'alchimie ou qu'il ait étudié l'astrophysique, il n'a cessé, sa vie durant, de tisser des liens entre les mondes - géographiques et intellectuels. Petite suite Dans un bocal il avait mis les mots en u tenu pelu et bottu dans u

  Cuisine égyptienne : le mombar Ingrédients : - riz - persil et coriandre frais - viande haché - intestins de veau ou vache - oignon - huile, beurre - sel Préparation : - normalement lorsqu'on achète les intestins ils sont déjà lavés et propre mais il faut quand même les laver, les retourner et les gratter légèrement avec un couteau. Si l'intestin est trop long couper le avec un couteau. - couper un oignon, le faire revenir dans une casserole beurré - ajouter la viande haché, ajouter le riz, ajouter le persil et la coriandre coupé, mélanger.  - attraper les extrémités de l'intestin avec deux doigts et remplir de riz - faire bouillir de l'eau salée, ajouter du cumin - plonger les mombar, vous verrez que les bords se ferment tout seuls - si les intestins étaient plongés dans du vinaigre et de l'eau toute la nuit laisser cuire à feux doux, couvert pendant 30 min, sinon 1h.  - lorsque le temps est écoulé, les faire revenir dans une poêle avec de l'huile - une fois

  Bien sûr, il avait jeté un mégot par la vitre de sa Dacia, mais allez savoir si c'est précisément ce mégot-là qui a mis le feu à toute la forêt. Il était revenu sur les lieux pour être sûr que ce n'était pas lui, sa cigarette à lui. Mais déjà les gendarmes avaient barré la route. Impossible d'accéder plus loin. Une épaisse fumée faisait tousser les sauveteurs. Il s'approcha toutefois d'un pompier occupé à dérouler ses tuyaux. Excusez-moi de vous déranger. Vous savez comment est parti l'incendie ? Non. Vous croyez qu'un mégot puisse être à l'origine du sinistre ? Possible. Oui, évidemment, c'est possible. Mais possible dans quel pourcentage ? 50%, 60% ? Sais pas. 70% ? Non, quand même pas, parce qu'alors ce n'est plus : possible, ce serait : probable. Probable. C'est alors qu'un gendarme est intervenu : Dites, vous voulez bien laisser ce pompier travailler. Là, vous gênez les secours. Je sui

  Devant les problèmes de sécheresse imminente et pour rendre l’eau du Nil disponible toute l’année et aussi afin d’atténuer les dégâts causés par les crues (aléatoires), il a été décidé en 1952 la construction d'un grand barrage en supplément de l’ancien qui a été déjà surélevé 2 fois. Ce barrage fournira en plus de l’électricité. Mais la conséquence la plus visible et la plus immédiate de cette construction entraîne soit le déplacement soit la perte de nombreux monuments de Nubie. 14 monuments furent déplacés et reconstitué grâce à l'UNESCO. Le CEDAE (Centre de documentation pour les monuments égyptiens) dresse un inventaire des sites menacés Il faut déplacer les temples sans les priver de leur contexte. Avant la création du barrage après la création du barrage Deux types de sauvetages sont envisagés : soit un grand barrage enserrant les temples mais il fallait un système de pompe pour prévenir tous risque d'infiltration ou bien surélever les monuments. Le 8 mars 1

  Amon (Le caché) Epoux de Mout et père du dieu Khonsou dans la triade thébaine, Amon est un dieu presque inconnu dans les périodes reculées de l'histoire de l'Égypte pharaonique; il prendra une place de plus en plus prépondérante à mesure que les princes de Thèbes vont gagner en pouvoir. C'est à partir de la XIe dynastie, qu'il prendra une dimension nationale et qu'il finira par s'imposer comme le dieu des dieux. la montée aux pouvoirs des Ammenhemat sera déterminante pour le rôle joué par Amon, le roi des dieux, le véritable Jupiter égyptien. Amon est associé à un grand nombre de légendes. Sous le nom d'Amon-Rê, on l'a identifié au dieu solaire. Sous la forme d'une oie (un de ses animaux symboliques), il pondit l'œuf primordial d'où sortit la vie. Enfin, sous la forme d'un serpent, il fertilisa l'œuf cosmique façonné par les divinités de l'Ogdoade d'Hermopolis dans les Eaux primordiales. On le représentait sous forme d'

  « L'art est toutes les choses belles et étonnantes que nos âmes voient, quelle que soit la réalité de son existence. Du plus profond de mon âme, je recherche des connotations visuelles parallèles à chaque invisibilité. » Magdy El Kafrawy est un artiste basé en Egypte dont les peintures ont été exposées à l'échelle nationale, ainsi qu'à Bahreïn, à Oman, en Inde, en Italie et au Koweït. Ses œuvres explorent le concept de l'âme, car il croit que c'est le moteur invisible et véritable qui «anime chaque apparence et exprime dans un langage clair tous les silences». Pour El Kafrawy, la meilleure manière de décrire l'âme avec force est la représentation de la femme.

  Il sentit la tristesse l'envahir ; c'était ce qu'il redoutait le plus quand il rendait visite à sa mère. Elle était très forte dans l'art de distiller la tristesse ; elle tissait le malheur comme une araignée sa toile. (…) Si jamais elle se doutait qu'il allait commencer à quêter de l'argent pour son enterrement ! Il fut tenté de lui dire, rien que pour voir la tête qu'elle ferait. Est-ce qu'elle le maudirait ? Elle n'avait encore jamais usé de ce privilège. La malédiction d'une mère ! Yéghen ne put s'empêcher d'éclater de rire. Elle s'arrêta brusquement de coudre, parut surprise et choquée. Comment peux-tu rire, mon fils ! Tu voudrais me voir pleurer ? Tu n'as pas honte de te moquer de ma misère ? Mais non, mère. C'est simplement une idée qui m'est venue. Je ne comprends pas, dit-elle avec amertume. Je ne comprendrais jamais. Comment peux-tu rire dans ce logis misérable ! C'était cela surtout

  « La beauté de la jeunesse se trouve même chez les vaches ». Dans ce proverbe égyptien, on sent le mépris pour cet animal. En effet, à l'inverse des Argentins par exemple, qui ont le plus grand respect pour la vache, les Egyptiens se sentent plus proches des chameaux et des chevaux. En général, les Arabes se moquent des vaches et les voient comme un symbole d'idiotie, et quand ils voulaient accuser un peuple de stupidité, ils l'ont décrit comme un troupeau de vaches. Abu Tammam dit dans sa satire de certaines personnes : « Ne vous laissez pas submerger par leur nombre. La plupart ou la totalité d'entre eux sont des vaches » Et l'un des poètes de ce peuple dit : « Ne vous laissez pas tromper par les ennemis ; les neuf dixièmes d'entre vous voient des vaches et seulement des vaches. » Pourtant dans la mythologie, la déesse Héra est considérée dans les poèmes homériques comme la plus belle parce qu'elle a des yeux de vache. Ce proverbe égyptien

  L'Océan ne sait mentir par Lucien Padoux (l'auteur de « L'assassin aux pieds gelés ») La montre, compagnon de chaîne des angoisses humaines, battait la mesure contre les flancs du beau navire qui fendait le fil des destins. Un jour ou l'autre, ce mobile château de cartes allait s'écrouler et l'on se tenait sur ses gardes avec un tremblement imperceptible des muscles du visage, ne sachant pas à quel moment précis la déesse de la Volupté devait ériger son monument aux morts. On avait pris des dispositions monstrueuses au cas de sauvetage imprévu. Sous le poids de ses amulettes, Sir Omnibus tintait en entier comme une cloche fêlée appelant au secours les tatouages que les sisters du bord auraient mieux fait de pratiquer. Le prestige des gens de mer se serait assuré une inflation tous risques. Au lieu de ceci, leur organisme ultra-sensible leur jouait des mauvais tours. Sur toute la ligne du cœur... C'est ce que soutenait avec un désintéressement bien chr

  Estimés à 70 000 dans le quartier de Manshiet Nasser, le plus grand quartier des chiffonniers de la capitale, les “zabbalines” ne débarrassent pas seulement la mégalopole du Caire de près de la moitié de ses déchets, ils ont aussi mis en place, de manière informelle, le système de tri et de recyclage le plus efficace au monde. Sans aucune contrepartie de l'État, les quelque 1000 ateliers du quartier trient, nettoient, transforment jusqu'à 90% des déchets récoltés. Sans technologie et dans des conditions rudimentaires, ils dépassent largement les 36% des pays de l’OCDE. Une réussite qui fait aujourd'hui leur fierté : aucun modèle contemporain ni aucune technologie moderne ne sont aussi efficaces que ces “champions mondiaux” de la récolte et du tri informel des déchets.

  Le mort pénètre « dans la salle de la double Justice, où l’homme se sépare de ses péchés pour mériter de voir la face des Dieux ». Au fond, l’Etre-bon, Osiris rédempteur et justicier, attend son fils qui « vient de la terre ». Une grande balance se dresse au centre, près d’elle Maït, la dame de Vérité et de Justice, se tient debout, prête à peser le cœur du défunt… Tout autour de la salle sont accroupies à l’orientale, sur leurs talons, quarante-deux divinités drapées dans leurs linceuls ; c’est un jury tiré des quarante-deux provinces de l’Égypte pour juger le défunt. Celui-ci adresse une humble requête : il vient se justifier des quarante-deux péchés canoniques ; chacun des quarante-deux jurés a compétence pour un de ces crimes et en personnifie le châtiment. « Salut à vous, maîtres de Justice, salut à toi, dieu grand, maître de Vérité et de Justice… en ce jour où l’on rend ses comptes devant l’Etre-Bon, je vous apporte la Vérité et j’ai détruit pour vous les péchés ». Suit l’é

  Mon fils Florent m'a ramené de Mexico un livre essentiel sur la littérature argentine actuelle : La ultima Gauchada . Il s'agit de huit nouvelles de jeunes auteurs, regroupées et présentées par Gonzalo Leon, un écrivain chilien basé à Buenos Aires depuis dix ans. Quand on veut comprendre ce que la littérature « gauchesca » continue d'apporter aux écrivains d'aujourd'hui, on a besoin de ce livre. Depuis Martin Fierro , (qui est un peu l'équivalent de nos chansons de geste ou même de l'Odyssée d'Homère) les écrivains, à commencer par Borges, n'ont pas cessé de revendiquer ou de se démarquer de la langue et la poésie des gauchos. Voici comment Gonzalo Leon présente cet ouvrage de référence : La ville ou plutôt Buenos Aires continue d'être un thème important pour les narrateurs argentins. Dans la première partie de l'oeuvre de Borges ( Fervor en Buenos Aires et Evaristo Carriego , par exemple) elle est présente et pourrait être en cont

  Moataz Alaa est un artiste basé en Egypte dont les peintures ont été exposées à l'échelle nationale. Depuis son enfance, il est convaincu que l'art nourrit l'âme et rend tout plus beau. Créant principalement avec des visuels, des épingles et d'autres objets, ses œuvres sont une prise unique et en trois dimensions d'objets du quotidien, ainsi que de portraits. Portrait du footballeur Mohamed Salah