Caracasseries

Chronique des malandrins Dramatisation de la grève historique du Pékin-Hankou, 1923, qui paralysa toute la ligne, avant de finir écrasée dans un bain de sang. Acte I : les autorités recrutent les organisations criminelles pour écraser le syndicat des cheminots. Acte II : Réunion du syndicat, déclaration de grève générale. Acte III : Description de la grève : activités militantes, résolution prolétarienne, manoeuvres des autorités, des gangsters, etc. La troupe débarque. Acte IV : Conflit interne chez les truands ; puis tableau final : la troupe investit le dépôt de locomotives, massacrant les cheminots et leur famille, malgré leurs appels à la solidarité des travailleurs. Regard du traducteur Traduire la pièce emblématique d'un mouvement révolutionnaire aujourd'hui totalement déconsidéré est certes une étrange entreprise. Aveuglement devant les leçons de l'histoire, refus de l'universitaire de quitter la tour d'ivoire de sa spécialité, ou alors provocation, plaisir...

 Shinpei Kusano né le 12 mai 1903 à Kamiogawa, à présent Iwaki, dans la préfecture de Fukushima, et mort le 12 novembre 1988, est un poète japonais. Kusano voyage en Chine pour la première fois en 1921. En 1928, il publie son premier recueil de poèmes. De 1940 jusqu'en 1943, il est conseiller auprès du gouvernement de la république de Chine de Wang Jingwei. À cette époque il écrit des poèmes patriotiques sur le mont Fuji dans lesquels il combine les thèmes mythologiques avec la pensée pan-asiatique. En 1983, il est désigné personne de mérite culturel. LE PRINTEMPS Sous le ciel partout le printemps vraiment. Les nuages pris de vertige restent muets. Aux berges de la Tonegawa marcher dans les bois d'acacias les vergers de pêchers Empiler des herbes « nazuna » porte-bonheur et empiler des prêles pour accompagner le potage. Ame nouvelle des arbres et des herbes. Eux se chauffent doucement et se consument. Cinq six petits oiseaux fendent le ciel qui étincelle éblouissant. Ils suive...

Dans la maison japonaise traditionnelle« Il s’agit d’un espace intermédiaire, un entre-deux, autour duquel s’articulent un dedans et un dehors sans ordre apparent. Si d’un point de vue visuel l’engawa offre une ouverture où le dedans et le dehors semblent se juxtaposer de façon ambiguë, d’un point de vue structurel il tire une frontière très nette entre l’espace où l’on est chaussé, le dehors, et l’espace où l’on est déchaussé, le dedans. L’engawa les sépare autant qu’il les relie ». L’engawa est un « espace de transition », « espace médiateur », « espace tampon », « espace fluide ». Un chat engawa fait référence au célèbre roman « Je suis un chat » (Wagahai wa neko de aru) de Natsume Sōseki, où le narrateur félin observe le monde depuis l'engawa (la galerie en bois traditionnelle qui fait le tour des maisons japonaises) ou les tatamis. Dans les campagnes, les serpents s'y lovent. On dit qu'il ne faut jamais tuer un serpent qui vit sous l'engawa d'une demeure, car...

  COMBAT ENTRE LE DIEU ROUGE ET LE DIEU NOIR A Towada, il y avait une belle déesse nommé Mégami. Deux dieux, un noir, un rouge, se disputaient son cœur. Ils se battent, le noir gagne, et pense conquérir la déesse, qui, compatissante, tourne son choix vers le rouge, le vaincu. Très déçu, le dieu noir pousse un énorme soupir qui brise l'île. Une portion de terre est poussée vers le nord. C'est ainsi qu'est née l'île de Hokkaido.

Sadanosuke Nakada est un artiste japonais né en 1888 à Tokyo Il est présent dans de nombreux musées d'art moderne. En 1922, le peintre et critique Nakada Sadanosuke fut le premier Japonais à visiter le Bauhaus à Weimar. Nakada vivait alors à Berlin avec un groupe de peintres japonais et, après sa visite à Weimar, fut l’un des premiers au Japon à rendre compte des objectifs et du travail du Bauhaus d’État. Il est mort en 1970.

Shūsaku Endō (1923-1996) Très jeune, ses parents l'emmènent en Mandchourie, à Dalian, où il passe son enfance. Ils divorcent en 1933, et le petit Shûsaku repart avec sa mère à Kobe où elle se convertit au catholicisme en 1934. Il est baptisé en 1935 et reçoit une éducation catholique. Cela fut dur pour l'enfant car dans les années trente le catholicisme est très mal perçu au Japon. Sa foi, et sa place au Japon, imprégnera son œuvre. "Je m’aperçus, honteux, que j’avais fait un rêve sexuel. Je m’attachais étroitement les poignets, précisément pour ne pas commettre de péché en une période comme celle-ci. C’est ainsi que je dus lutter toute la nuit contre les désirs puissants de ma chair, bien qu’ils ne soient plus aussi violents que lorsque j’étais jeune. Je m’agenouillai et priai. Comme ce corps physique est haïssable. Tout en priant, je fus soudain envahi par un terrible sentiment de désespoir. Goutte après goutte, je bus le poison qui filtrait dans mon âme et j’eus l’im...