Caracasseries

Retracer l’évolution de la photographie au Japon, de 1945 à nos jours : c’est le grand défi de notre exposition « Photographies japonaises de la Bibliothèque nationale de France » qui présente une sélection de 300 épreuves et ouvrages. Pour en avoir un aperçu, ou pour prolonger l’exposition, plongez dans les pages du catalogue de l’exposition. Vous y découvrirez les photographes et les clichés, connus et moins connus, protagonistes de 80 ans de pratique de la photographie japonaise. Un art qui se développe « face au réel » du traumatisme de la Seconde Guerre mondiale et des grandes transformations de la société japonaises, se modernise et s’ouvre aux influences internationales, sans pour autant oublier son histoire et ses traditions. Kenzo Takashima, Portrait de rue , série Asaichi (Marchés), vers 1980 Eriko Koga, Asakusa Zenzai : Hana et Zen, 2003-2006

Né à Osaka, Shono a étudié l’anglais à l’Osaka Foreign Language School de 1939 à 1941. Il lut Charles Lamb et Katherine Mansfield qui allaient s’avérer des influences durables sur son œuvre. Il a étudié l’histoire asiatique à l’Université impériale de Kyushu en 1942-43, avant d’être appelé sous les drapeaux dans la marine japonaise. Il écrivit sa première nouvelle publiée, Snow/Fireflies (1944), juste avant son service militaire. En 1956, Shono publia le roman Pomelo Flower , qui établit son mode préféré de « chronique familiale ». En 1957, il a accepté une bourse de la Fondation Rockefeller au Kenyon College, à Gambier, Ohio. De retour au Japon, il a écrit Nature morte (1960), une histoire de 18 épisodes sur la vie d’une famille inspirée de celle de Shono. Il a remporté le prix Shinchosha de littérature, et par la suite, Shono s’est à plusieurs reprises concentré sur la même famille (bien que sous des noms différents), s’appuyant sur des détails de sa propre expérience. AU BORD...

" Le nid des lucioles " de Yamazaki Tetsu reprend un fait divers de l'époque : un employé, dans l'incapacité de rembourser ses dettes, finit par se suicider avec sa femme et ses enfants. Avec des dialogues exacerbés, délimitant avec acuité cette limite où l'absurdité des situations dévoile les failles secrètes où s'effondrent les représentations sociales, l'auteur met en scène la destruction de l'univers apparemment paisible de ce petit employé : endetté auprès des banques, des prêteurs sur gages, et de ses amis, acculé au vol dans sa propre entreprise, il voit peu à peu les rapports avec son entourage se fausser, jusqu'à ce que la crise atteigne son paroxysme.  

A UTOBIOGRAPHIE DE KEROKKE Dans un faubourg de Bologne Je suis né au milieu d'un étang de nénuphars Les grèbes, sens dessus dessous, qui cograient le ciel, Moi, par goût des choses à faire peur, je restais à les regarder. Mon nom est Kerokké, mais C'est moi qui me suis donné ce nom Un jour je fus pris dans un filet. Je me rendis de cette façon à l'université. C'est dans un laboratoire de Galvani. Peut-être un étudiant où je ne sais qui Tout en chantant du nez une chanson de marin, passait. Un jour de 1780, l'après-midi. Un bistouri s'enfonça dans mon ventre. C'est ainsi que pour la première fois au monde naquit le concept de courant électrique. Moi je mourus. Je ne suis plus nulle part, moi. Il était beau le ciel d'Italie.  

L’expression enjo kôsai signifie « relation avec support ». Le principe est, qu’en échange d’une rétribution, souvent pécuniaire, des jeunes femmes « tiennent compagnie » à leur client. Le degré des relations entretenues dépend de la somme d’argent avancée. Le fantasme de la jupe plissée et des socquettes blanches, typiques de l'uniforme des lycéennes, excite particulièrement les adultes. Mais derrière ce terme se cache une réalité effarante pour nous européens : celle du marché du corps de mineures. En effet, nombreuses sont les écolières à pratiquer l’enjo kôsai. Et le terme d’écolière est ici de mise car toutes ne sont pas encore lycéennes. À ces jeunes filles s’ajoutent des femmes dont l’âge monte parfois jusqu’à 35 ans. On compte même des femmes au foyer ou des jeunes filles ayant déjà un petit ami. Face à elles, des étudiants, des pères de familles, des célibataires… cette pratique pourrait presque s’être généralisée. Elle est tellement répandue, que les Nations Unies, suite ...

L'OISEAU DE FEU Près du village Kazuno, il y avait une haute montagne souvent cachée par les brouillards et les brumes. Entre cette montagne et une montagne voisine, une vallée retentit du bruit des arbres qui meurent sous la hache des bûcherons, des cris des chasseurs et des bêtes poursuivies. Un jour, un fracas fantastique, une lumière éblouissante emplissent le ciel : un oiseau de feu passe, ébranlant les montagnes du souffle de ses ailes, qui ont les couleurs de l'arc-en-ciel. Désormais, jour et nuit, l'oiseau de feu porte la désolation dans la vallée, stérilise les champs, et les villageois ne peuvent rien contre lui. Chaque fois qu'ils le voient, leurs poils se hérissent d'horreur, leurs forces s'évanouissent. Une nuit pourtant, l'atroce cri de l'oiseau de feu retentit, plus fort que le meuglement simultané de cent vaches, et cela se fait entendre pendant trois jours. Même les eaux du lac Towada se dressent en lames immenses. Tous croient que c...