Caracasseries

  Gazbia Sirry est considéré comme l’un des principaux artistes égyptiens de l’histoire de l’art moderne, avec une carrière colorée et exemplaire de plus de 50 ans. Son vaste corpus d’œuvres d’art est riche et diversifié, caractérisé par une polyvalence extraordinaire. Il serait difficile de confiner Gazbia Sirry à une école en particulier, bien que ses coups de pinceau vifs et audacieux partagent des caractéristiques avec le néo-expressionnisme : une école d’individualité et de personnalité. Avec un curriculum-vita dynamique, comprenant plus de 50 expositions personnelles de Paris à Washington, de Venise à Sao Paolo, du Koweït à Tunis, des achats officiels par des musées internationaux, des prix internationaux, des bourses et des postes universitaires importants, Gazbia Sirry peint pour le pur amour de l’art , et comme sa manière la plus honnête d’exprimer ses joies et ses peurs. Décrivant son art, Mokhtar El Attar a déclaré : « Gazbia ne peint pas, mais met plutôt son âme, son talen

  Edmond Jabès est né au Caire le  16 avril 1912   dans une famille de la bourgeoisie juive francophone, installée en Égypte depuis plusieurs générations. Marqué dans sa jeunesse par la disparition prématurée de sa sœur, il publie dès 1929 diverses plaquettes de poésie et fonde avec Georges Henein les éditions à orientation surréaliste  La Part du sable . Il se lie d'amitié avec Albert Cossery et Andrée Chédid, deux compatriotes au destin similaire. En 1935, il rencontre Max Jacob, avec qui il entretient une correspondance éditée en 1945 par René Etiemble. Puis il se rapproche de Paul Éluard qui fait connaître ses premières œuvres. Au fil des années, il se lie avec André Gide, Henri Michaux, Philippe Soupault, Roger Caillois et, après son arrivée en France, avec Michel Leiris, Paul Celan, Jacques Dupin, Louis-René des Forêts, Michel de Certeau, Jean Starobinski, Yves Bonnefoy et Emmanuel Levinas. Edmond Jabès a noué des complicités avec plusieurs artistes comme le musicien Lui

  Mes frères, je n'ai pas dit la vérité Je n'ai ni aimée bleue Ni fleuve familier Dans ma poche il n'y a aucun matin Et sur la fenêtre la jarre n'est pas pleine Je ne connais pas cette chose nommée amour Je connais les lames enfoncées et la trahison Je connais la cruauté et les poitrines trouées Par un vent violent Je connais les balles qui ont transformé mon cadavre en passoire Mon cadavre jeté devant une forêt éteinte.

  Khrouchtchev et Nasser  Khrouchtchev et Nasser   appuient sur des boutons pour faire sauter la digue qui retient les eaux Il s'agit d'un film muet tourné par les soviétique à cette occasion :  Le bateau à moteur transportant le dirigeant soviétique Nikita Khrouchtchev et le président, le colonel Gamal Abdel Nasser, sur les eaux du Nil, dans une section du barrage d'Assouan, presque achevé. Khrouchtchev et Nasser saluent la foule sur les rives et sur la petite embarcation. Ils jettent ensuite des pierres de granit gravées dans le fleuve pour marquer le début du projet de barrer le fleuve avec un puissant barrage. Sous un chapiteau spécial, les deux dirigeants prononcent à tour de rôle de petits discours sur l'amitié entre leurs deux pays et sur le barrage d'Assouan. La foule arabe applaudit. Lors de la cérémonie, les deux dirigeants appuient sur des boutons pour faire sauter la digue qui retient les eaux. La digue explose et les eaux jaillissent au travers. Camion

  En 1945, les espoirs, une fois de plus, sont déçus. L'Angleterre, un moment près de perdre sa puissance, a gagné la guerre. Elle continue donc de régenter de fait le pays, appuyée sur la minorité turque. Une nouvelle étape commence, tant pour l'Egypte que pour Naguib Mahfouz. Celui-ci revient dans de longs romans au réalisme moralisateur de ses premiers contes. A défaut d'épopée antique, c'est quand même une fresque de la vie du peuple égyptien qu'il entreprend de peindre sans complaisance, mais non sans tendresse et pitié. Petit peuple des quartiers pauvres, bourgeois plus ou moins cossus, intellectuels de toutes tendances, des communistes aux opportunistes, ou aux Frères Musulmans, les vies se mêlent ou divergent selon qu'elles suivent la vois de la tradition ou celle du modernisme. Le roman est l'expression d'une désillusion, par quoi il se distingue de la série « pharaonique ». Ses personnages ne sont plus figés en Bons et Méchants. Ce sont de pa

  Sekhmet «est une déesse sanguinaire qui évoque la toute-puissance des radiations solaires. Elle incarne l’œil flamboyant de l’astre solaire, « l’œil de Rê en fureur ». Lionne agressive, redoutable, imprévisible, elle erre dans les contrées désertiques et sème la terreur en tirant des flèches enflammées et est accompagnée d’une armée de génies terrifiants et cruels. Sa fonction première consiste à anéantir les ennemis du créateur et à éviter que les forces du chaos ne se manifestent. Elle se manifeste en lionne agressive ou, simplement, en femme à tête de lionne. Mais son caractère reste des plus ambivalent, certes, elle incarne la force destructrice de la lionne maléfique mais, calme et apaisée, elle devient chatte.   Sekhmet reste la déesse qu’il faut savoir se concilier, notamment pendant les 5 derniers jours de l’année, là elle se déchaîne et le peuple, craignant un non retour du cycle annuel, lui récite louanges et litanies et lui offre cadeaux et offrandes pour l’apaiser. Mais e

  Lucas, publicitaire très apprécié des brainstormings parisiens, décide un jour d'aller vivre à la campagne. Il se trouve une petite maison dans l'Oise pour rester proche de Paris, avec un jardin d'agrément. Un jour, il rencontre sa voisine qui lui passe le bonjour et qui lui dit : Vous devriez prendre quelques poules. Des œufs frais tous les jours, c'est bonnard. Lucas fut séduit par cette idée, et il acheta sept poules pour avoir un œuf par jour toute la semaine. Il n'avait pas compris qu'une seule poule pouvait rendre le même service. Il eut donc un peu trop d'oeufs pour lui tout seul et il en offrit à sa voisine. Tout allait bien, jusqu'au jour où il s'aperçut qu'il manquait une poule. Il se dit qu'il avait suffisamment pour ses besoins personnels avec six pondeuses. Mais quelques jours plus tard, une autre poule faisait défection, puis encore une autre. Il interrogea sa voisine qui lui dit tout de go : C'est le renard. 

  Nesma Herky est une chanteuse et musicienne d’origine nubienne qui fait fusionner les genres afin de faire évoluer la musique ancestrale des siens, en lui attribuant des accents modernes. Elle se produit à l’espace Room, le 16 mai.s a voix va bien au-delà des mots qu’elle chante en arabe ou en dialecte nubien. Sa musique se situe au carrefour entre différents genres musicaux: nubien, afro-soudanais, arabo-oriental et jazz, vibrant parfois même de reggae ou d’électro. Nesma Herky, 38 ans, possède un répertoire comptant plus d’une trentaine de chansons. Avec les membres de la troupe qu’elle a fondée en 2013. Et ce, à l’occasion du lancement de son premier album Neïch Beïd (vivons loin), dont la sortie est attendue vers la fin de l’année. Les six chansons données en promotion sur Deezer, Apple Music, Spotify et You Tube sont chargées d’émotions et diffusent tant d’énergie positive, allant de pair avec la culture nubienne. Il s’agit des chansons Amari (ma lune), Yamama (colombe), Neïch

  Je t'avais demandé de ne plus sortir la nuit avec toutes ces bagues qui attirent l'attention. As-tu oublié que des malfaiteurs rôdent dans cette ville? Sois sûr que nous serons affectés par une perte comme la tienne. Je te l'ai déjà dit, répondit Chawki avec l'air de s'excuser. Je n'arrive pas à les enlever ; elles me tiennent aux doigts comme des sangsues. Il montrait ses mains en hochant la tête avec une expression de fatale impuissance et, en même temps, il frémissait rétrospectivement à l'idée qu'il avait parcouru toutes ces ruelles sombres en risquant la mort ou l'enlèvement à chaque pas. En vérité, il n'avait même pas essayé d'enlever ses bagues ; elles étaient le soutien de son assurance et de sa morgue, et, sans elles, il se serait senti aussi nu et ignoré qu'un gueux. Ce qu'il y a de plus pénible, dit Medhat, c'est qu'ils emportent le corps. Nous n'aurons pas ainsi l'occasion de nous attri

  Né au Caire en 1914, d'un père copte diplomate et d'une mère italienne, il fait ses études en Europe, se liant d'amitié avec  André Breton  et Henri Calet, avant de devenir, dès 1933, un chroniqueur savoureux, éclairant ou vachard, dans des journaux égyptiens. Figure majeure du surréalisme en Egypte. En 1938 il adhère au trotskisme et publie Déraisons d'être chez José Corti. Animateur au Caire d'un centre intellectuel de résistance pendant la guerre, il crée en 1947 la revue La part du sable . Rupture avec André Breton. En 1956 il publie un recueil de nouvelles, Le seuil interdit . En 1962, son désaccord avec Nasser le conduit à quitter l'Egypte. Il devient journaliste à Jeune Afrique et L'Express. Plusieurs livres paraîtront après sa mort : Notes sur un pays inutile (1977), Le signe le plus obscur (1977), La force de saluer (1978), L'esprit frappeur (1980). Lorsqu'il revient en France, contraint par l'Égypte en 1962 à l'exil pour ses po

  L'APPEL AMER D'UN SANGLOT Venez femmes aux seins fébriles Ecouter en silence le cri de la vipère Et sonder avec moi le bas brouillard roux Qui enfle soudain la voix de l'ami La rivière est fraîche autour de son corps Sa chemise flotte blanche comme la fin d'un discours Dans l'air substantiel avare de coquillages Inclinez-vous filles intempestives Abandonnez vos pensées à capuchon Vos sottes mouillures vos bottines rapides Un remous s'est produit dans la végétation Et l'homme s'est noyé dans la liqueur

  En 1962, Nasser adopta des mesures socialistes et mena des réformes pour moderniser l'Égypte. Malgré les revers à sa vision panarabe, comme la dissolution de l'union avec la Syrie et la guerre du Yémen, ses partisans prirent le pouvoir dans plusieurs pays arabes. Il fut élu président du mouvement des non-alignés en 1964 et, l'année suivante, réélu président après avoir empêché tous ses opposants de se présenter. Après la défaite de l'Égypte lors de la guerre des Six Jours en 1967, il démissionna avant de renoncer du fait des manifestations demandant son maintien au pouvoir. Après le conflit, il se nomma Premier ministre, lança des attaques pour reprendre les territoires perdus, dépolitisa l'armée et promit une libéralisation politique. Après la fin du sommet de la Ligue arabe en 1970, il succomba à une crise cardiaque. Cinq millions de personnes assistèrent à ses funérailles au Caire et le monde arabe fut en deuil. Nasser reste au début du  XXI e   siècle un

  Un jour, le fils du sultan se cache sur la terrasse. Il voit arriver son autruche et apparaître la fille de l'ogre. Il est tout abasourdi : « L'ogre a donc une fille aussi belle, aussi rayonnante, aussi merveilleuse ? » Il va trouver son père, le sultan, et lui dit : Père. Pendant des années j'ai refusé de me marier mais aujourd'hui, je viens te demander l'autorisation de me fiancer. J'ai aperçu la fille de l'ogre et je ne pourrai plus vivre sans elle, je veux l'épouser. Le sultan : Tu deviens fou ! La sultane sera un jour une ogresse ? Réfléchis avec la cervelle avant de décider avec ton cœur ! Le fils : J'ai décidé de l'épouser et rien ne pourra m'en empêcher ! Le jeune homme va donc trouver l'ogre et lui demande la main de sa fille. Il ajoute : Pour la dot, ton prix sera le mien. Et l'ogre de répondre, en lui tendant un d'autruche : Cette coquille remplie de sang ! Le fils du sultan prend

  Palette en forme de mouton, tombe, Nagada vers 4000 avant J.-C Asmolean Museum Oxford Les palettes servant à la fabrication des fards, particulièrement pour les yeux, sont très nombreuses parmi les biens funéraires de la période prédynastique. Ce sont les premiers objets à témoigner du sens esthétique des anciens Egyptiens. La plupart d'entre eux ont une fonction purement utilitaire. Ce sont des blocs de pierre fins et plats, ovales ou rhomboïdaux. Plus ludiques, certaines évoquent un animal, tortue ou poisson. Sans doute n'y faut-il rien voir d'autre raison que le plaisir de l'élégance et de la beauté naturelle. La religion ne semble jouer aucun rôle. La ligne de l'animal est épurée, parfois soulignée d'un trait incisé sur le pourtour de la palette. Ce minimalisme se retrouve dans les dessins rupestres ou certaines poteries de la même époque. Premiers exemples d'un procédé qui sera l'une des caractéristiques de nombreuses statues de l'Ancien Empir

  Chanson écrite par Kate Bush. Elle a décrit la chanson comme "une tentative d'animation auditive des visions romantiques et réalistes d'un pays". La chanson a été créée lors du Christmas Special en 1979 et est sortie sur l'album Never For Ever en 1980. Suivez le Nil, de plus en plus profond, Les Pyramides semblent seules ce soir. Les sables sont rouges sur la terre des pharaons, Leur symétrie me touche de près. Je ne peux pas m'arrêter pour les réconforter, Je suis occupée à chasser mon démon, Oh, je suis amoureuse de l'Égypte. Ma reine des chattes connaît tous mes secrets, Je ne tomberai plus jamais amoureuse. Je dérive avec les dunes, Je murmure sur les tombes, Elles m'offrent des délices égyptiens. Elle me tient par cette apparence féline, Elle me tient par ces yeux du désert, Oh, je suis amoureuse de l'Égypte.

  L'Egypte antique célébrait des centaines de dieux. Chaque province avait les siens, qui s'ajoutaient aux grandes figures nationales. A tête humaine ou animale, ils se distinguaient par leur coiffure (disque solaire, croissant lunaire, etc), leur emblème (canard, scorpion, plume d'autruche...) ou leurs sceptres. La cohabitation ne posait pas trop de problèmes. On les regroupait, on les associait (Amon-Ré, Khnoum-Chou, Harmachis-Khépri- Ré- Atoum...), célébrant même chaque année les noces de certains d'entre eux. « Aucun peuple n'a sans doute enfanté une foule aussi nombreuse de dieux, de déesses, d'êtres et d'objets sacrés, remarque l'égyptologue Pierre Montet. Aucun n'a construit pour eux des temples aussi magnifiques et n'a mis à leur service un tel effectif de prêtres, de chantres et de musiciens, n'a inventé autant de rites et de cérémonies. » ( L'Egypte éternelle, Fayard, 1970). Mais ce foisonnement est trompeur. Il nous apparaît

  Kamel el-Telmissany était un artiste et cinéaste égyptien le plus souvent associé au groupe Art et Liberté basé au Caire. Il a été l'un des membres fondateurs du groupe avec Georges Henein et Ramses Younan. Son neveu est le célèbre directeur de la photographie égyptien Tarek el-Telmissany. Au Caire, el-Telmissany rencontre  Georges Henein  et  Ramsès Younan  et, ensemble, fonde le groupe Art et Liberté. Sa carrière de peintre est décrite comme étant de courte durée, ne s’étendant que sur dix ans, ce qui correspond à son temps en tant que membre d’Art et de liberté. Le travail d’El-Telmissany « dépendait de la valeur de choc et de l’expression de la réalité à travers le surréalisme ». Cependant, quand il s’est rendu compte que le surréalisme ne serait jamais viable en Égypte et réussirait parmi les masses publiques égyptiennes, el-Telmissany s’est retiré et s’est tourné vers le cinéma. Pendant ses études, el-Telmissany vend ses œuvres d’art et écrit pour des journaux et des mag